De ello se deduce que, al informar sobre huelgas, la manera más fácil es dejar que la noticia sea descubierta por el acto manifiesto, y describir el acontecimiento como la historia de una interferencia en la vida del lector. Ahí es donde su atención se despierta por primera vez, y su interés se gana con mayor facilidad. Gran parte, y a mi juicio la parte crucial, de lo que al trabajador y al reformador les parece una tergiversación deliberada por parte de los periódicos, es el resultado directo de una dificultad práctica para descubrir la noticia, y de la dificultad emocional de hacer que los hechos lejanos resulten interesantes a menos que, como dice Emerson, podamos «percibir[los] como una mera versión nueva de nuestra experiencia familiar» y podamos «ponernos a traducir[los] de inmediato a nuestros hechos paralelos». [Footnote: From his essay entitled Art and Criticism. The quotation occurs in a passage cited on page 87 of Professor R. W. Brown's, The Writer's Art.]
Si uno estudia la forma en que se informa de muchas huelgas en la prensa, encontrará, muy a menudo, que los temas de fondo rara vez están en los titulares, apenas aparecen en los párrafos principales y, a veces, ni siquiera se mencionan en ninguna parte. Un conflicto laboral en otra ciudad tiene que ser muy importante para que la crónica periodística contenga información precisa sobre aquello que se está disputando. La rutina de las noticias funciona así; con ciertas modificaciones, también funciona así en lo que respecta a las cuestiones políticas y a las noticias internacionales.
La noticia es un relato de las fases manifiestas que resultan interesantes, y la presión sobre el periódico para que se adhiera a esta rutina proviene de muchos flancos. Proviene de la economía de registrar únicamente la fase estereotipada de una situación. Proviene de la dificultad de encontrar periodistas que puedan ver lo que no han aprendido a ver. Proviene de la