Los alemanes interpretan sus nuevos colores nacionales —negro, rojo y blanco— con el refrán: «Durch Nacht und Blut zur licht» («A través de la noche y de la sangre hacia la luz»), y ninguna obra escrita hasta ahora transmite al pensador una concepción más clara de todo lo que representa la franja roja en su bandera que este profundo y filosófico análisis de la «Guerra» escrito por Clausewitz.
Revela la «Guerra», despojada de todo accesorio, como el ejercicio de la fuerza para la consecución de un objetivo político, sin más restricciones que las de la conveniencia, y ofrece así la clave para la interpretación de los fines políticos alemanes, pasados, presentes y futuros, lo cual es incondicionalmente necesario para todo estudioso de las condiciones modernas de Europa.
Paso a paso, cada acontecimiento desde Waterloo se sucede con lógica consecuencia de las enseñanzas de Napoleón, formuladas por primera vez, unos veinte años después, por este notable pensador.
Lo que Darwin logró para la Biología en general, Clausewitz lo hizo para la historia vital de las naciones casi medio siglo antes que él, pues ambos demostraron la existencia de la misma ley en cada caso, a saber: «La supervivencia del más apto» —el «más apto», como Huxley señaló hace mucho tiempo, no siendo necesariamente sinónimo del «mejor» en el plano ético—. Ninguno de estos pensadores se preocupó por la ética de la lucha que cada uno estudió de manera tan exhaustiva, sino que a ambos la fase o condición se les presentó ni como moral ni como inmoral, del mismo modo que no lo son la hambruna, la enfermedad u otros fenómenos naturales, sino como emanada de una fuerza inherente a todos los