El lugar y la parte que la audacia ocupa en el sistema dinámico de las fuerzas, donde se opone a la previsión y a la prudencia, se han establecido en el capítulo sobre la certeza del resultado para demostrar con ello que la teoría no tiene derecho a restringirla en virtud de su poder legislativo.
Pero este noble impulso, con el que el alma humana se eleva por encima de los peligros más formidables, debe considerarse como un principio activo perteneciente de manera peculiar a la Guerra.
De hecho, ¿en qué rama de la actividad humana debería tener la audacia derecho de ciudadanía si no es en la Guerra?
Desde el chófer y el tambor hasta el general, es la más noble de las virtudes, el verdadero acero que da al arma su filo y su brillantez.
Admitámoslo: en realidad, la guerra tiene incluso sus propias prerrogativas. Más allá del resultado del cálculo del espacio, el tiempo y la cantidad, debemos conceder un cierto porcentaje que la audacia obtiene de la debilidad de los demás, siempre que logra imponerse.
Es, por lo tanto, virtualmente, un poder creativo. No es difícil demostrarlo filosóficamente. Cada vez que la audacia se encuentra con la vacilación, la probabilidad del resultado está necesariamente a su favor, porque el estado mismo de vacilación ya implica una pérdida de equilibrio.
Solo cuando se tropieza con una previsión cautelosa —la cual podemos decir que es tan audaz, o en todo caso tan firme y poderosa como ella misma— se halla en desventaja; tales casos, sin embargo, rara vez ocurren. De toda la multitud de hombres prudentes que hay en el mundo, la gran mayoría lo es por timidez.