A lo sumo, la desigualdad entre las fuerzas físicas podría ser tal que pudiera ser equilibrada por las fuerzas morales, y eso no llegaría muy lejos con nuestra condición social actual en Europa. Por consiguiente, si hemos visto guerras llevarse a cabo entre Estados de poder muy desigual, ello ha sido así porque existe una gran diferencia entre la Guerra en la realidad y su concepción original.
Hay dos consideraciones que, como motivos, pueden ocupar prácticamente el lugar de la incapacidad para continuar la lucha.
- La primera es la improbabilidad,
- la segunda es el precio excesivo, del éxito.
De lo que hemos visto en el capítulo anterior se desprende que la guerra debe despojarse siempre de la estricta ley de la necesidad lógica y buscar el auxilio del cálculo de probabilidades; y dado que esto es tanto más así cuanto más inclinada se halla la guerra en esa dirección debido a las circunstancias de las que ha surgido —cuanto menores son sus motivos y la agitación que ha provocado—, resulta asimismo concebible que de este cálculo de probabilidades surjan incluso motivos para la paz.
Por consiguiente, la guerra no siempre necesita ser librada hasta la destrucción de una de las partes; y podemos suponer que, cuando los motivos y las pasiones son tenues, una débil probabilidad bastará para mover a la parte desfavorecida a ceder.
Ahora bien, si la otra parte estuviera convencida de esto de antemano, es natural que se esforzara por alcanzar tan solo dicha probabilidad, en lugar de perder primero tiempo y esfuerzo en el intento de lograr la destrucción total del ejército enemigo.
Aún más general en su influencia sobre la resolución de hacer la paz es la consideración del gasto de fuerza ya realizado y del que además se requiere.