¿Por qué no habrían de tener el sentimiento de respeto propio, ya que, por regla general, son hombres de naturaleza noble? Este sentimiento rara vez les falta, pero no tiene tiempo de producir un efecto. Después de un arrebato sufren sobre todo por un sentimiento de humillación interior. Si mediante la educación, la autoobservación y la experiencia de la vida han aprendido, tarde o temprano, los medios para estar en guardia, de modo que en el momento de una excitación poderosa son conscientes a tiempo de la fuerza contrarrestante en su propio pecho, entonces incluso tales hombres pueden poseer una gran fortaleza mental.
Por último, aquellos que son difíciles de conmover, pero por esa misma razón susceptibles de sentimientos muy profundos —hombres que guardan con los anteriores la misma relación que el calor rojo con una llama—, son los más aptos, por medio de su fuerza titánica, para apartar las enormes masas con las que podemos representar figuradamente las dificultades que asedian al mando en la guerra. El efecto de sus sentimientos es como el movimiento de un gran cuerpo, más lento, pero más irresistible.
Aunque no es tan probable que tales hombres se dejen sorprender repentinamente por sus sentimientos y arrastrar de modo que después se avergüencen de sí mismos, como los anteriores, no obstante, iría en contra de la experiencia creer que nunca pueden perder su ecuanimidad, o ser vencidos por una pasión ciega; por el contrario, esto debe suceder siempre que falte el noble orgullo del autocontrol, o tantas veces como este no tenga suficiente peso.
Vemos ejemplos de esto con mayor frecuencia en hombres de noble espíritu pertenecientes a naciones salvajes, donde el bajo grado de cultivo mental favorece siempre el dominio de las pasiones. Pero incluso entre las clases más civilizadas de los Estados civilizados, la vida está llena de ejemplos de esta índole: de hombres arrastrados por la violencia de sus pasiones, como el antiguo furtivo encadenado al ciervo en el bosque.