Porque la gentileza es solo la fama de tus antepasados, por su gran generosidad, lo cual es cosa ajena a tu persona: tu gentileza viene de Dios solamente.
Luego viene nuestra verdadera gentileza de gracia; no fue cosa legada con nuestro puesto.
Piensa cuán noble, como dice Valerio, fue aquel mismo Tulio Hostilio, que de la pobreza se alzó a la alta nobleza. Lee en Séneca, y lee también en Boecio, allí veréis expreso, sin duda alguna, que es gentil aquel que hace acciones gentiles.
Y por tanto, querido esposo, concluyo, a pesar de que mis antepasados fueron rudos, aun así el Dios altísimo —y eso espero— puede concederme Su gracia para vivir virtuosamente: entonces soy gentil cuando empiezo a vivir virtuosamente y dejo atrás el pecado.
“Y puesto que mi pobreza me reprocháis, el Dios altísimo, en quien creemos, en voluntaria pobreza eligió llevar su vida: y ciertamente, todo hombre, doncella o esposa puede comprender que Jesús, rey del cielo, no habría escogido una vida viciosa. La alegre pobreza es cosa honrada, sin duda; esto dirán Séneca y otros clérigos. Quien se considera pagado de su pobreza, lo tengo por rico, aunque no tenga camisa. Aquel que codicia es un pobre ser, pues querría tener lo que no está en su poder. Mas el que nada tiene, ni codicia tener, es rico, aunque por bellaco le tengáis. La verdadera pobreza es virtud, propiamente. Juvenal dice de la pobreza con alegría: el hombre pobre, cuando va por el camino, ante los ladrones puede cantar y jugar.