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nydus/The Canterbury TalesPublic
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El cuento de la segunda monja

Ministra y nodriza de los vicios, que en lengua inglesa llaman ociosidad, es la portera a la puerta de los delicios; huir de ella, y por su contraria oprimirla — es decir, mediante ocupación lícita— bien debemos esforzarnos con toda nuestra intención, no sea que el demonio por la ociosidad nos alcance.

Pues él, que con sus mil cuerdas sibilinas continuamente acecha para atraparnos, cuando al hombre ocioso puede avistar, tan fácilmente lo atrapa en su trampa, que hasta que a uno lo asen bien del faldón, no advierte el demonio que lo tiene preso; bien debemos trabajar y resistir la ociosidad.

Y aunque los hombres jamás temieron morir, bien ve el hombre por razón, sin duda alguna, que la ociosidad es raíz de la pereza, de la cual nunca surge ningún buen fruto; y ve que la desidia los tiene en un prado, tan solo para dormir, y para comer y beber, y para devorar todo cuanto otros trabajan.

Y, para huir de tal ociosidad, que es causa de tan grande confusión, he consagrado aquí mi lealtad, según la Leyenda, en la traducción fiel de tu vida y gloriosa pasión⁠— A ti, con guirnalda de rosa y lirio, me refiero, virgen y mártir, santa Cecilia.

Y tú, tú eres la flor de vírgenes todas, de quien a Bernardo plugo tanto escribir, a ti en mi principio llamo primero; tú, consuelo de nosotros los miserables, guíame a dictar la muerte de tu doncella, que ganó por su mérito la vida eterna y la victoria sobre el demonio, como después el hombre puede leer en su historia.

Oh virgen y madre, hija de tu Hijo, fuente de piedad, remedio de almas pecadoras, en quien quiso habitar Dios, fuente de bondad; humilde y

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