El cuento

Asimismo el pecado de su ornato, o de su ropa, como en las cosas que pertenecen a la equitación, en lo tocante a caballos demasiado delicados, que se tienen por deleite, que son tan hermosos, gordos y costosos; y también en muchos criados viciosos, que se mantienen por causa de ellos; en arneses curiosos, como en sillas, bragueros, pretales y bridas, cubiertos con tela preciosa y ricas barras y placas de oro y plata. Por lo cual dice Dios por boca del profeta Zacarías: «Confundiré a los jinetes de tales caballos». Esta gente hace poco caso de la cabalgadura del Hijo de Dios del cielo, y de su arnés, cuando montaba sobre un asno, y no tenía más arnés que los pobres vestidos de sus discípulos; ni leemos que jamás montara en otra bestia. Digo esto por el pecado de superfluidad, y no por la honestidad razonable, cuando la razón así lo requiere. Y además, ciertamente, el orgullo se manifiesta en gran manera en mantener un gran séquito, cuando estos son de poco provecho o de ningún provecho, y en especial cuando ese séquito es facineroso y dañino para la gente por la osadía del alto señorío, o por vía de oficio; pues ciertamente, tales señores venden entonces su señorío al diablo del infierno, cuando sostienen la maldad de su séquito. O bien, cuando estas gentes de baja condición, como aquellos que tienen mesones, consienten el robo de sus huéspedes, y eso es en muchas maneras de engaño: esa clase de gente son las moscas que siguen a la miel, o bien los sabuesos que siguen a la carroña. Dicha gente antedicha estrangula espiritualmente a sus señoríos; por lo cual así dice el profeta David: «La muerte malvada puede venir a estos señoríos, y quiera Dios que puedan descender abajo al infierno; porque en sus casas hay iniquidad y perversidad, y no el Dios del cielo». Y ciertamente, a menos que enmienden sus vidas, exactamente como Dios dio su bendición a Labán por el servicio de Jacob, y a Faraón por el servicio de José; exactamente así Dios dará su maldición a tales señoríos que sostienen la maldad de sus sirvientes, a menos que lleguen a la enmienda. El orgullo de la mesa corrompe asimismo muy a menudo; porque, ciertamente, los ricos son llamados a los banquetes, y la gente pobre es