El cuento

que te plazca por tu humildad; esto no es dividir la confesión. Y no digo, cuando hablo de la división de la confesión, que si tienes licencia para confesarte con un sacerdote discreto y probo, y donde te plazca, y con la licencia de tu cura, no puedas muy bien confesarte con él de todos tus pecados: sino que no quede ninguna mancha atrás, que ningún pecado quede sin contar hasta donde te alcance la memoria. Y cuando te confesaras con tu cura, dile también todos los pecados que has cometido desde la última vez que te confesarás. Esto no es una maliciosa intención de dividir la confesión. Asimismo, la verdadera confesión requiere ciertas condiciones. Primero, que te confieses por tu propia voluntad, no constreñido, ni por vergüenza de la gente, ni por enfermedad, o cosas semejantes: pues es razonable que el que peca por su propia voluntad, por su propia voluntad confiese su pecado; y que ningún otro hombre cuente su pecado sino él mismo; ni negará ni desmentirá su pecado, ni se enojará contra el sacerdote por amonestarle a abandonar su pecado. La segunda condición es que tu confesión sea lícita, es decir, que tú, el que te confiesas, y también el sacerdote que escucha tu confesión, estéis verdaderamente en la fe de la Santa Iglesia, y que un hombre no desespere de la misericordia de Jesucristo, como lo hicieron Caín y Judas. Y asimismo un hombre debe acusarse a sí mismo de su propia falta, y no a otro; sino que se culpará y se reprochará a sí mismo por su propia malicia y por su pecado, y a ningún otro: pero no obstante, si otro hombre es ocasión o incitador de su pecado, o si la condición de la persona es tal que por ella se agrava su pecado, o bien si no puede confesarse claramente a menos que nombre a la persona con la que ha pecado, entonces puede nombrarla, con tal de que su intención no sea difamar a la persona, sino únicamente exponer su confesión. Tampoco dirás mentiras en tu confesión por humildad, por ventura, para decir que has cometido y hecho tales pecados de los cuales nunca fuiste culpable. Pues san Agustín dice: «Si tú, por causa de humildad, dices una mentira sobre ti mismo, aunque antes no estuvieras en pecado, entonces ya estás en pecado a causa de tu mentira». Debes también manifestar tu pecado