[A gran escala, el Cura señala luego las muchas variedades del pecado de (7.) Lujuria, y su remedio en la castidad y la continencia, tanto en el matrimonio como en la viudez; asimismo, en la abstinencia de todos aquellos placeres de la comida, la bebida y el sueño que inflaman las pasiones, y de la compañía de cualquiera que pueda tentar a caer en el pecado. Se dan minuciosas directrices acerca del deber de confesar completa y fielmente las circunstancias que acompañan a este pecado y que pueden agravarlo; y el Tratado pasa entonces a considerar las condiciones esenciales para una verdadera y provechosa confesión del pecado en general. Primero, debe hacerse con dolorosa amargura de espíritu; una condición que tiene cinco signos: vergüenza, humildad de corazón y en el signo externo, llanto con los ojos corporales o en el corazón, desprecio de la vergüenza que pudiera cohibir o desfigurar la confesión, y obediencia a la penitencia impuesta. Segundo, la verdadera confesión debe hacerse sin demora, por temor a la muerte, al aumento de la pecaminosidad, al olvido de lo que debe confesarse, a la negativa de Cristo a escuchar si se pospone hasta el último día de vida; y esta condición tiene cuatro plazos: que la confesión se medite bien de antemano, que el hombre que confiesa haya comprendido en su mente el número y la magnitud de sus pecados y cuánto tiempo ha yacido en el pecado, que esté contrito por sus pecados y los evite, y que tema y huya de las ocasiones de aquel pecado al que se siente inclinado. —Lo que sigue bajo este epígrafe tiene cierto interés por la luz que arroja sobre el riguroso gobierno que ejercía la Iglesia romana en aquellos tiempos —]
Asimismo, te confesarás de todos tus pecados a un solo hombre, y no una parte a un hombre y otra parte a otro; es decir, con la intención de dividir tu confesión por vergüenza o por miedo; pues eso no es sino estrangular tu alma. Porque ciertamente Jesucristo es enteramente todo bondad, en él no hay imperfección alguna, y por tanto, o bien perdona todo perfectamente, o bien no perdona nada en absoluto. No digo que si se te asigna a tu penitenciario para un cierto pecado, estés obligado a mostrarle el resto de tus sins, de los cuales ya te has confesado con tu cura, a menos