El cuento

«Asimismo, es necesario comprender de dónde brotan los pecados, y cómo aumentan, y cuáles son». De Adán tomamos el pecado original; «de él descendemos todos carne y hueso, y estamos engendrados de materia vil y corrupta»; y la pena de la transgresión de Adán permanece con nosotros en cuanto a la tentación, pena que se llama concupiscencia. «Esta concupiscencia, cuando está mal dispuesta u ordenada en el hombre, lo hace codiciar, por codicia de la carne, el pecado carnal mediante la vista de sus ojos, en lo que respecta a las cosas terrenales, y también la codicia de la grandeza por el orgullo del corazón». El párroco procede a mostrar cómo el hombre es tentado en su carne al pecado; cómo, tras su concupiscencia natural, llega la sugestión del diablo, es decir, el fuelle del diablo, con el cual sopla en el hombre el fuego de la concupiscencia; y cómo el hombre entonces recapacita sobre si hará o no aquello a lo que es tentado. Si se enciende en placer con el pensamiento y cede, entonces está por completo muerto en el alma; «y así se consuma el pecado, por la tentación, por el deleite y por el consentimiento; y entonces el pecado es actual». El pecado es venial o mortal; mortal, cuando un hombre ama a cualquier criatura más que a Jesucristo nuestro Creador; venial, si ama a Jesucristo menos de lo que debiera. Los pecados veniales disminuyen el amor del hombre hacia Dios cada vez más, y de este modo pueden desembocar en pecado mortal, pues muchos pequeños hacen uno grande. «Y escuchad este ejemplo: una gran ola del mar llega a veces con tanta violencia que anega el barco; y el mismo daño causan a veces las pequeñas gotas de agua que entran por una pequeña hendidura en el sentina, y en el fondo del barco, si los hombres son tan negligentes que no las achican a tiempo. Y por tanto, aunque haya diferencia entre estas dos causas de anegamiento, de todos modos el barco queda anegado. Del mismo modo ocurre a veces con el pecado mortal» y con los pecados veniales cuando se multiplican en un hombre de tal manera que lo hacen amar las cosas mundanas más que a Dios. El párroco enumera entonces de manera especial una serie de pecados que muchos hombres por ventura no consideran pecados, y no los confiesan, y sin embargo son verdaderamente pecados:⁠—