apartada y reprendida; también el exceso de diversos manjares y bebidas, y a saber, esa clase de viandas horneadas y platos guisados que arden con fuego fatuo, y pintados y coronados de castillos con papel, y semejante desperdicio, de modo que es un abuso pensarlo. Y asimismo en la excesiva preciosidad de la vajilla, y la complacencia en la juglaría, por la cual el hombre es incitado más a los deleites de la lujuria, si acaso fija su corazón menos en nuestro Señor Jesucristo, cosa cierta es que es un pecado; y ciertamente los deleites podrían ser tan grandes en este caso, que el hombre podría caer fácilmente por ellos en pecado mortal.
[Los pecados que surgen de la soberbia con deliberación y hábito son mortales; los que surgen por debilidad, sin deliberación y de repente, y que de repente se retiran también, aunque graves, no son mortales. La soberbia misma brota a veces de los bienes de la naturaleza, a veces de los bienes de la fortuna, a veces de los bienes de la gracia; pero el Cura, enumerándolos y examinándolos todos a su turno, señala cuán poca seguridad poseen y cuánto poco fundamento para la soberbia proporcionan, y pasa a inculcar el remedio contra la soberbia, que es la humildad o mansedumbre, una virtud mediante la cual el hombre tiene verdadero conocimiento de sí mismo, y no abriga gran estima de sí en