acordarse de sus pecados; 2. Debe reflexionar que el pecado pone al hombre en gran servidumbre, y tanto mayor cuanto más alto sea el estado del que cae; 3. Debe temer el día del juicio y las horribles penas del infierno; 4. El doloroso recuerdo de las buenas obras que el hombre ha dejado de hacer aquí en la tierra, y también el bien que ha perdido, deben hacerle sentir contrición; 5. Asimismo debe hacerle sentir contrición el recuerdo de la pasión que nuestro Señor Jesucristo sufrió por nuestros pecados; 6. Y también debe hacerlo la esperanza de tres cosas, a saber: el perdón del pecado, el don de la gracia para obrar el bien, y la gloria del cielo con la cual Dios recompensará al hombre por sus buenas obras.—Todos estos puntos los ilustra y recalca extensamente el Párroco; volviéndose especialmente elocuente bajo el tercer encabezado, y exponiendo claramente las nociones severamente realistas sobre los castigos futuros que se albergaban en la época de Chaucer: —]
Certes, todo el dolor que un hombre pudiera pasar desde el principio del mundo es poca cosa en comparación con el dolor del infierno. La razón por la cual Job llama al infierno tierra de tinieblas: entended que la llama tierra o suelo porque es estable y jamás perecerá, y oscura porque aquel que está en el infierno carece de luz natural; pues ciertamente la luz lóbrega que saldrá del fuego que arderá por siempre los sumirá a todos en el tormento a los que están en el infierno, porque les muestra a los hornos diablos que los atormentan. Cubierta con la oscuridad de la muerte; es decir, que aquel que está en el infierno carecerá de la visión de Dios, pues ciertamente la visión de Dios es la vida perdurable. La oscuridad de la muerte son los pecados que el hombre desventurado ha cometido, los cuales le impiden ver el rostro de Dios, exactamente igual que una nube oscura se interpone entre nosotros y el sol. Tierra de miseria, porque hay tres clases de carencias contra tres cosas que la gente de este mundo tiene en esta vida presente; a saber: honores, deleites y riquezas. Contra el honor tienen en el infierno vergüenza y confusión; pues bien sabéis que los hombres llaman honor a la reverencia que un hombre le rinde a otro, pero en el infierno no hay honor ni reverencia, pues ciertamente no se le