En Teseo, sin embargo, tenían un rey de igual inteligencia y poder; y uno de los rasgos principales en su organización del país fue abolir las cámaras de consejo y los magistrados de las ciudades pequeñas, y unificarlos en la única cámara de consejo y ayuntamiento de la capital actual.
Los particulares aún podían disfrutar de su propiedad privada exactamente igual que antes, pero en lo sucesivo se vieron obligados a tener un único centro político, a saber, Atenas; la cual contó así a todos los habitantes del Ática entre sus ciudadanos, de modo que cuando Teseo murió dejó tras de sí un gran estado.
De él data, en efecto, la Sinecica, o Fiesta de la Unión, la cual es sufragada por el estado y que los atenienses siguen celebrando en honor de la diosa.
Antes de esto, la ciudad constaba de la actual ciudadela y del barrio situado bajo ella, orientado más bien hacia el sur.
Esto lo demuestra el hecho de que los templos de las demás deidades, además del de Atenea, se encuentran en la ciudadela; e incluso los que están fuera de ella están situados en su mayoría en este sector de la ciudad, como el de Zeus Olímpico, el de Apolo Pitio, el de Gea y el de Dioniso en las Marismas, aquel en cuyo honor las Dionisias más antiguas se celebran todavía hoy en el mes de Antesterión no solo por los atenienses, sino también por sus descendientes jonios.
Hay también otros templos antiguos en este sector.
También la fuente que, desde la modificación hecha por los tiranos, se llama Enéacruno, o de los Nueve Caños, pero que, cuando el manantial estaba abierto, llevaba el nombre de Calírroe, o de Agua Bella, era utilizada por aquel entonces, al estar tan cerca, para los menesteres más importantes. De hecho, la antigua costumbre de usar el agua antes del matrimonio y para otros fines sagrados aún se mantiene. Asimismo, debido a su antigua residencia en aquel barrio, la ciudadela sigue siendo conocida entre los atenienses como la ciudad.