previamente había invitado a asistir—, se abstuvo de exponer abiertamente las ofensas de las que se quejaba, tales como la no recuperación de Solio o Anactorio de manos de los atenienses, o cualquier otro punto en el que creyera haber sido perjudicada, sino que se refugió en el pretexto de que no podía abandonar a sus aliados tracios, a quienes se les había garantizado su seguridad individual e independiente cuando se sublevaron por primera vez junto con Potidea, así como en ocasiones posteriores. Negó, por tanto, haber violado sus juramentos a los aliados al no sumarse al tratado con Atenas; habiendo jurado ante la fe de los dioses a sus amigos tracios, no podía abandonarlos honradamente. Además, la expresión era: «a menos que los dioses o los héroes se interpongan en el camino». Pues bien, tal como a ella le parecía, los dioses se interponían en el camino. Esto fue lo que dijo acerca de sus juramentos anteriores. En cuanto a la alianza con los argivos, se consultaría con sus amigos y haría lo que fuera justo. Al regresar a casa los emisarios lacedemonios, unos embajadores argivos que se encontraban casualmente en Corinto la instaron a concluir la alianza sin más demora, pero se les dijo que asistieran al próximo congreso que se celebraría en Corinto.
Inmediatamente después llegó una embajada elea y, tras estipular primero una alianza con Corinto, prosiguió desde allí hasta Argos, conforme a sus instrucciones, y se convirtió en aliada de los argivos, hallándose su país precisamente en enemistad con Lacedemonia y Lepreo. Algún tiempo atrás había habido una guerra entre los lepreatas y algunos de los arcadios; y los eleas, habiendo sido llamados por los primeros con el ofrecimiento de la mitad de sus tierras, habían puesto fin a la guerra y, dejando la tierra en manos de sus ocupantes lepreatas, les habían impuesto el tributo de un talento al Zeus olímpico. Hasta la guerra del Ática este tributo fue pagado por los lepreatas, quienes entonces tomaron la guerra como excusa para dejar de hacerlo y,