ahora otorgaba su confianza a Alcibíades en reconocimiento a su buen consejo, y mantenía a los peloponesios escasos de dinero, y no les permitía combatir en el mar, arruinando su causa al fingir que la flota fenicia llegaría y que así podrían competir con ventaja, haciendo de este modo que su armada perdiera su eficacia, la cual había sido muy notable, y traicionando en general una frialdad en la guerra que era demasiado evidente para no ser notada.
Alcibiades dio este consejo a Tisafernes y al rey, junto a quienes se encontraba entonces, no solo porque creyera que era verdaderamente el mejor, sino porque estaba buscando medios para lograr su regreso a la patria, sabiendo muy bien que, si no la destruía, algún día podría esperar persuadir a los atenienses para que lo llamasen, y pensando que su mejor oportunidad de convencerlos residía en hacerles ver que contaba con el favor de Tisafernes.
El desenlace demostró que tenía razón. Cuando los atenienses en Samos descubrieron que él tenía influencia sobre Tisafernes —principalmente por iniciativa propia (aunque en parte también porque Alcibiades mandó recado a sus hombres principales para que dijeran a los mejores del ejército que, de haber una oligarquía en lugar de la despreciable democracia que lo había desterrado, él estaría encantado de volver a su patria y hacer que Tisafernes fuera su amigo)—, los capitanes y hombres principales de la armada acogieron de inmediato la idea de derrocar la democracia.
El diseño fue propuesto por primera vez en el campamento, y desde allí llegó después a la ciudad. Algunas personas cruzaron desde Samos y se entrevistaron con Alcibíades, quien inmediatamente se ofreció a hacer que Tisafernes primero, y después el rey, fueran sus amigos, si renunciaban a la democracia y hacían posible que el rey confiara en ellos.