XV. Décimo año de la guerra—Muerte de Cleón y de Bríscidas—Paz de Nicias

sus enemigos a causa de su regreso, y estos lo señalaban constantemente ante sus compatriotas para indisponerlos en su contra, ante cada reverso que sufrían, como si su injusto regreso fuera la causa; siendo la acusación que él y su hermano Aristocles habían sobornado a la pitonisa de Delfos para que dijera a las embajadas lacedemonias que llegaban sucesivamente al templo que trajeran de vuelta al extranjero la semilla del hijo semidiós de Zeus, o de lo contrario tendrían que arar con una reja de plata. De este modo, se insistía, con el tiempo había logrado que los lacedemonios, en el año diecinueve de su exilio en Liceo —adonde había ido cuando fue desterrado bajo la sospecha de haber sido sobornado para retirarse del Ática, y donde había construido la mitad de su casa dentro del recinto consagrado de Zeus por miedo a los lacedemonios—, lo restituyeran con las mismas danzas y sacrificios con los que habían instituido a sus reyes en los orígenes de Lacedemonia. El aguijón de esta acusación y la reflexión de que en tiempos de paz no podía ocurrir ningún desastre, y de que una vez que Lacedemonia hubiera recuperado a sus hombres no habría nada de lo que sus enemigos pudieran agarrarse (mientras que, mientras durara la guerra, el cargo más alto tendría que cargar siempre con la culpa de todo lo que saliera mal), hicieron que deseara ardientemente un acuerdo. En consecuencia, este invierno se empleó en conferencias; y al acercarse rápidamente la primavera, los lacedemonios enviaron órdenes a las ciudades para que se prepararan para una ocupación fortificada del Ática, y blandieron esto como una espada sobre las cabezas de los atenienses para inducirlos a escuchar sus propuestas; y por fin, tras haberse presentado muchas reclamaciones por ambas partes en las conferencias, se acordó una paz sobre la siguiente base. Cada bando debía devolver sus conquistas, pero Atenas conservaría Nisea; habiendo sido respondida su demanda sobre Platea con la afirmación de los tebanos de que habían obtenido el lugar no por la fuerza o la traición, sino por la adhesión voluntaria y mediante acuerdo de sus ciudadanos; siendo esta misma, según la versión ateniense, la historia de su adquisición de Nisea. Arreglado esto, los lacedemonios