ejército de Samos, y muy especialmente a Alcibíades, y también a que los embajadores que habían enviado a Lacedemonia pudieran causarle algún daño al Estado sin la autoridad del pueblo), sin insistir en objeciones contra la excesiva concentración de poder en unas pocas manos, exigieron sin embargo que debía demostrarse la existencia de los Cinco Mil, no solo de nombre sino en la realidad, y que la constitución debía establecerse sobre una base más justa. Pero este era meramente su grito político; ya que la mayoría de ellos eran arrastrados por la ambición privada hacia la conducta tan infaliblemente fatal para las oligarquías que surgen de las democracias. Pues de repente todos pretenden ser no solo iguales, sino cada uno el jefe y amo de sus semejantes; mientras que bajo una democracia un candidato derrotado acepta su fracaso con mayor facilidad, porque no sufre la humillación de ser vencido por sus iguales. Pero lo que alentó más claramente a los malcontentos fue el poder de su aliado Alcibíades en Samos, y su propia incredulidad en la estabilidad de la oligarquía; y ahora se libraba una carrera entre ellos para ver quién se convertía primero en el líder del pueblo.
Entre tanto, los dirigentes y miembros de los Cuatrocientos más opuestos a la forma de gobierno democrática —Frínico, el que había tenido el pleito con Alcibíades durante su mandato en Samos; Aristarco, el amargo e inveterado enemigo de los comunes; y Pisandro y Antifonte y otros de los jefes que ya al asumir el poder, y de nuevo cuando el ejército de Samos se desvió de ellos y se declaró a favor de la democracia, habían enviado embajadores de su propio grupo a Lacedemonia y hecho todo lo posible por la paz, y habían construido el muro en Eetionea— redoblaron ahora sus esfuerzos cuando sus embajadores regresaron de Samos y vieron que no solo el pueblo, sino también sus más fieles asociados, se volvían contra ellos.