quios de Jonia. Los quios, sin embargo, se unieron como aliados independientes, sin pagar tributo, pero aportando naves. La mayoría de ellos eran jonios y descendientes de los atenienses, a excepción de los caristios, que son dríopes y, aunque súbditos y obligados a servir, seguían siendo jonios que luchaban contra dorios. Además de estos, había hombres de estirpe eólica: los metimneos, súbditos que aportaban naves en lugar de tributo, y los tenedios y enios, que pagaban tributo. Estos eolios luchaban contra sus fundadores eolios —los beocios del ejército siracusano— porque estaban obligados a ello, mientras que los plateos, los únicos beocios nativos enfrentados a los beocios, lo hacían por una causa justa. De los rodios y los citérios, ambos de origen dorio, estos últimos, colonos lacedemonios, lucharon en las filas atenienses contra sus compatriotas lacedemonios junto a Gilipo; mientras que los rodios, de raza argiva, se vieron obligados a empuñar las armas contra los dorios siracusanos y sus propios colonos, los geloos, sirviendo con los siracusanos. De los isleños del Peloponeso, los cefalenes y los zacintios acompañaron a los atenienses como aliados independientes, aunque su posición insular en realidad les dejaba poca opción al respecto debido a la supremacía marítima de Atenas; mientras que los corcireos, que no solo eran dorios sino corintios, servían abiertamente contra corintios y siracusanos —a pesar de ser colonos de los primeros y de la misma raza que los segundos— bajo la apariencia de coacción, pero en realidad por libre voluntad, movidos por el odio hacia Corinto. Los mesenios, como se les llama ahora en Naupacto y desde Pilos, entonces en poder de los atenienses, fueron llevados a la guerra con ellos. También había unos pocos exiliados megarenses, a quienes el destino había querido que lucharan ahora contra los
La participación del resto fue de un carácter más voluntario. Fueron menos la liga que el odio a los lacedemonios y el provecho particular e