partir de ahí procedía «lógicamente» hacia los resultados. Sus discípulos más grandes fueron un tal Neuclid y un tal Cant. Pues bien, Aries Tottle reinó supremo hasta la llegada de un tal Hog, apodado el «Pastor de Ettrick», quien predicó un sistema totalmente diferente, al que llamó a posteriori o inductivo. Su plan se refería por completo a la Sensación. Procedía observando, analizando y clasificando hechos—instantiae naturae, como los llamaban con afectación—en leyes generales. El modo de Aries Tottle, en una palabra, se basaba en los noúmenos; el de Hog, en los fenómenos. Bien, tan grande fue la admiración suscitada por este último sistema que, en su primera introducción, Aries Tottle cayó en desuso; pero finalmente recuperó terreno y se le permitió compartir el reino de la Verdad con su rival más moderno. Los sabios sostenían ahora que las vías aristotélica y baconiana eran las únicas avenidas posibles hacia el conocimiento. «Baconiana», has de saber, era un adjetivo inventado como equivalente a hoguiana y más eufónico y digno.
Ahora bien, mi querido amigo, le aseguro del modo más terminante que presento este asunto con toda imparcialidad y basándome en la autoridad más sólida; y usted comprenderá fácilmente cómo una idea tan absurda a primera vista debió de influir para retrasar el progreso de todo conocimiento verdadero, el cual avanza casi invariablemente mediante saltos intuitivos. La antigua idea limitaba las investigaciones al rastreo; y durante cientos de años fue tal la infatuación, especialmente en torno al Cerdo, que se puso fin virtualmente a todo pensamiento propiamente dicho. Nadie se atrevía a pronunciar una verdad que sintiera deber exclusivamente a su Alma. Poco importaba que la verdad fuera incluso demostrablemente cierta, pues los sabios de cabeza cuadrada de la época solo atendían al camino por el que se había llegado a ella. Ni siquiera querían mirar el fin.