abismarse, durante la mayor parte de un día de verano, en una sombra pintoresca que caía sesgada sobre el tapiz o sobre el suelo; perderse, durante una noche entera, contemplando la llama constante de una lámpara o las ascuas de un fuego; soñar despierto días enteros con el perfume de una flor; repetir monótonamente alguna palabra común hasta que el sonido, a fuerza de repetirse con frecuencia, dejaba de transmitir idea alguna a la mente; perder todo sentido del movimiento o de la existencia física mediante una quietud corporal absoluta, prolongada y obstinadamente perseverada: tales eran algunas de las más comunes y menos perniciosas veleidades inducidas por un estado de las facultades mentales que, si bien no era del todo sin parangón, ciertamente desafiaba cualquier tentativa de análisis o explicación.
Sin embargo, que no se me malinterprete. La atención indebida, ferviente y mórbida así despertada por objetos en su propia naturaleza frívolos, no debe confundirse en su carácter con esa propensión rumiante común a toda la humanidad, y de la que disfrutan más especialmente las personas de imaginación ardiente. No era siquiera, como podría suponerse en un principio, una condición extrema, o una exageración de dicha propensión, sino primaria y esencialmente distinta y diferente. En el primer caso, el soñador, o entusiasta, al interesarse por un objeto por lo general no frívolo, pierde imperceptiblemente de vista este objeto en un desierto de deducciones y sugerencias que surgen de él, hasta que, al concluir un ensueño a menudo repleto de voluptuosidad, encuentra el incitamentum, o causa primera de sus cavilaciones, enteramente desvanecido y olvidado. En mi caso, el objeto primario era invariablemente frívolo, aunque asumía, a través del medio de mi visión alterada, una importancia refractada e irreal. Pocas deducciones, si alguna,