que encierra un espacio menor. Y en cada división de la ciudad había un edificio en medio: en la una, el palacio del rey, de gran extensión y fuertemente fortificado a su alrededor; y en la otra, el templo de Zeus Belos, con puertas de bronce, el cual existe todavía en mi tiempo y mide dos estadios en cada dirección, siendo de forma cuadrada. Y en medio del templo se levanta una torre maciza que mide un estadio tanto de longitud como de anchura, y sobre esta torre se ha erigido otra, y otra más sobre esta, y así hasta el número de ocho torres. Una subida hacia estas ha sido construida por la parte exterior, rodeando todas las torres; y cuando uno llega aproximadamente a la mitad de la subida, halla un lugar de parada y asientos para descansar, en los cuales quienes suben se sientan y descansan. Y en la cima de la última torre hay una gran cámara, y en la cámara hay tendido un gran lecho, bien dispuesto, y junto a él se halla una mesa de oro; y no hay allí ninguna imagen erigida, ni pasa la noche allí ningún ser humano, excepto una sola mujer de los naturales del lugar, la que el dios elija de entre todas las mujeres, según dicen los caldeos, que son los sacerdotes de este
- Estos mismos hombres dicen también —pero no les creo— que el dios en persona acude a menudo al santuario y descansa sobre el lecho, tal como sucede asimismo en la Tebas egipcia, según el relato de los egipcios, pues también allí una mujer duerme en el templo del Zeus tebano (y de ambas mujeres se dice que se abstienen de tener trato con hombres), y tal como ocurre también con la profetisa del dios en Pátara de Licia, siempre que la hay, pues no siempre hay un oráculo allí, sino que, cuando lo hay, entonces ella es encerrada durante las noches en el templo, dentro