de incienso, echando agua junto con ella, y luego con esta pasta, que es espesa, se untan todo el cuerpo y también el rostro; y no solo se adhiere a ellas un dulce olor debido a esto, sino que también, cuando se quitan la pasta al día siguiente, su piel queda limpia y
- Esta nación es asimismo muy reacia a adoptar costumbres extrañas, rechazando incluso las de otras tribus de entre ellos mismos, pero especialmente las de los helenos, como lo demostraron la historia de Anacarsis y también, más tarde, la de Esciles. Pues en cuanto a Anacarsis primero, cuando regresaba a las moradas de los escitas, después de haber visitado muchas tierras y haber mostrado en ellas gran sabiduría, al navegar por el Helesponto arribó a Cízico; y como halló al pueblo de Cízico celebrando una festividad muy magnífica en honor de la Madre de los dioses, Anacarsis le prometió a la Madre que, si regresaba sano y salvo a su propia tierra, le sacrificaría con los mismos ritos que vio hacer a los hombres de Cízico y celebraría también una fiesta nocturna. Así pues, cuando llegó a Escitia, descendió a la región llamada Hilea (esta se halla a lo largo del hipódromo de Aquiles y está enteramente llena, según se da el caso, de árboles de toda clase); a esta, digo, descendió Anacarsis, y procedió a realizar todas las ceremonias de la festividad en honor de la diosa, con un timbal y con imágenes colgadas de sí mismo. Y uno de los escitas lo percibió haciendo esto y se lo comunicó a Saulio el rey; y el rey vino él también, y cuando vio a Anacarsis haciendo aquello, le disparó una flecha y lo mató. En consecuencia, en la actualidad, si uno pregunta por Anacarsis, los escitas dicen que no lo conocen, y por esta razón: porque salió de su propio país hacia la Hélade y adoptó costumbres extranjeras. Y según oí de Timnes, el mayordomo de Ariapeites, era tío por parte paterno de Idantirso, rey de los escitas, e hijo de Gnuro, hijo de Lico, hijo de Espargapeites. Si entonces Anacarsis era de esta casa, sepa