Libro II. Euterpe

de Helena, la hija de Tindáreo, no solo porque he oído la historia de que Helena habitó con Proteo, sino también y sobre todo porque se llama templo de la «Afrodita extranjera», ya que a ninguno de los otros templos que hay de Afrodita se le añade la palabra «extranjera» en el nombre. 113. Y los sacerdotes me contaron, cuando pregunté, que lo referente a Helena sucedió así: Alejandro, habiendo raptado a Helena, navegaba desde Esparta hacia su propia tierra, y cuando hubo llegado al mar Egeo, vientos contrarios lo desviaron de su rumbo hacia el mar de Egipto; y después de eso, dado que las ráfagas no cesaban de soplar, llegó al propio Egipto, y en Egipto a lo que ahora se llama la boca Canópica del Nilo y a Tariqueas. Pues había en la orilla, como sigue habiendo ahora, un templo de Heracles, en el cual, si el esclavo de algún hombre se refugia y se le imponen las marcas sagradas entregándose al dios, no es lícito echarle mano; y esta costumbre ha permanecido inalterada desde el principio hasta mis propios tiempos. En consecuencia, los servidores de Alejandro, habiendo oído hablar de la costumbre que existía en torno al templo, huyeron de él y, sentándose como suplicantes del dios, acusaron a Alejandro, por desear hacerle daño, contando toda la historia de cómo estaban las cosas respecto a Helena y a la ofensa cometida contra Menelao; y esta acusación la hicieron no solo ante los sacerdotes, sino también ante el custodio de esta boca del río, cuyo nombre era Tonis. 114. Tonis entonces, habiendo escuchado el relato de ellos, envió de inmediato un mensaje a Proteo a Menfis, que decía lo siguiente: «Ha llegado un extranjero, de raza teucra, que ha cometido en Hélade un acto impío; pues ha engañado a la mujer de su propio huésped, y ha venido aquí trayendo consigo a esta misma mujer y muchísima riqueza, habiendo sido desviado de su camino por los vientos hasta tu tierra. ¿Permitiremos entonces que navegue fuera sin daño, o le quitaremos primero lo que trajo consigo?».