Placia y Escílace en la región del Helesponto, que antes habían sido colonos junto con los atenienses, y por los naturales de las diversas otras ciudades que son verdaderamente pelasgas, aunque han perdido el nombre—si hay que pronunciarse juzgando por estos, los pelasgos solían hablar una lengua bárbara. Si, por tanto, toda la estirpe pelasga era como estos, entonces la estirpe ática, al ser pelasga, al mismo tiempo que cambió y se hizo helénica, desaprendió también su lengua. Pues la gente de Crestón no habla la misma lengua que ninguno de los que habitan a su alrededor, ni tampoco la gente de Placia, sino que hablan la misma lengua los unos que los otros: y por esto se prueba que aún conservan sin cambios la forma de lengua que trajeron consigo cuando emigraron a estos
- En cuanto a la estirpe helénica, ha empleado siempre la misma lengua, según claramente percibo, desde que tuvo su origen por vez primera; pero desde el momento en que se separó, débil al principio, de la estirpe pelasga, partiendo de un pequeño inicio, ha crecido hasta alcanzar ese gran número de pueblos que vemos, y ello principalmente porque muchos pueblos bárbaros se le han sumado además. Asimismo, es verdad, según creo, también de la estirpe pelasga que, en la medida en que permaneció bárbara, nunca experimentó un gran crecimiento.
- De estas razas, pues, Creso fue informado de que la ateniense estaba subyugada y desgarrada por las discordias a causa de Pisístrato, hijo de Hipócrates, que entonces era déspota de los atenienses. Pues a Hipócrates, cuando fue como ciudadano particular a presenciar los juegos olímpicos, le había ocurrido un gran prodigio. Después de haber ofrecido el sacrificio, las calderas que estaban sobre el hogar, llenas de trozos de carne y de agua, hirvieron sin fuego debajo de ellas y se desbordaron. Y Quilón el lacedemonio, que por casualidad había estado presente y había visto el prodigio, aconsejó a Hipócrates, en primer lugar, que no introdujera en su