digo, sacrifican cabras y se abstienen de las ovejas; pues no todos los egipcios veneran por igual a los mismos dioses, a excepción únicamente de Isis y de Osiris (a quien, según dicen, corresponde Dioniso), a los cuales todos veneran por igual. En cambio, los que poseen un templo de Mendes o pertenecen al nomo mendesio, esos se abstienen de las cabras y sacrifican ovejas. Cuentan los tebanos y aquellos que, siguiendo su ejemplo, se abstienen de las ovejas, que esta costumbre se instauró entre ellos por la causa siguiente: Heracles —según dicen— tenía un gran deseo de ver a Zeus, y Zeus no deseaba ser visto por él; por fin, ante la insistencia de las súplicas de Heracles, Zeus ideó el siguiente artificio: desolló un carnero, se puso delante la cabeza del carnero que le había cortado y se cubrió con el vellón, y así se le mostró. De ahí que los egipcios representen la imagen de Zeus con rostro de carnero; y también los amonios hacen lo mismo siguiendo su ejemplo, pues son colonos venidos tanto de Egipto como de Etiopía y emplean una lengua que es una mezcla de ambas; y, en mi opinión, es de este dios de quien los amonios tomaron el nombre que llevan, pues los egipcios llaman Amón a Zeus. Los tebanos, por tanto, no sacrifican carneros, sino que los tienen por sagrados por este motivo; sin embargo, un día al año, en la fiesta de Zeus, degüellan y desuellan del mismo modo a un único carnero y con su piel cubren la imagen de Zeus; y luego acercan a ella otra imagen de Heracles. Hecho esto, todos los que se encuentran en el templo se golpean en señal de duelo por el carnero y después lo entierran en una tumba
- Acerca de Heracles escuché el relato de que era uno de los doce dioses; pero del otro Heracles a quien conocen los helenos no pude oír en ninguna parte de Egipto: y además, para probar que los egipcios no tomaron el nombre de Heracles de los helenos, sino más bien los helenos de los egipcios —es decir, aquellos de los helenos que le dieron el nombre de Heracles al hijo