Libro II. Euterpe

de Anfitrión—, de esto, digo, además de muchos otros testimonios, hay principalmente este, a saber, que los padres de este Heracles, Anfitrión y Alcmena, eran ambos de ascendencia egipcia, y también que los egipcios dicen que no conocen los nombres ni de Poseidón ni de los Dioscuros, ni estos han sido aceptados por ellos como dioses entre los demás dioses; mientras que, si hubieran recibido de los helenos el nombre de alguna divinidad, habrían preservado naturalmente la memoria de estos por encima de todos, suponiendo que en aquellos tiempos, como ahora, algunos de los helenos solían hacer viajes y eran gente marinera, como supongo y como mi juicio me obliga a pensar; de modo que los egipcios habrían aprendido los nombres de estos dioses incluso más que el de Heracles. Sin embargo, de hecho, Heracles es un dios egipcio muy antiguo; y (como ellos mismos dicen) transcurrieron diecisiete mil años hasta el comienzo del reinado de Amasis desde el momento en que los doce dioses, de los cuales cuentan que Heracles es uno, fueron engendrados a partir de los ocho dioses. 44. Yo además, deseando saber algo cierto sobre estos asuntos en la medida de lo posible, hice un viaje también a Tiro de Fenicia, al haber oído que en ese lugar había un templo sagrado de Heracles; y vi que estaba ricamente amueblado con muchas ofrendas votivas además, y especialmente había en él dos pilares, el uno de oro puro y el otro de una piedra de esmeralda de tal tamaño que brillaba de noche: y habiendo entrado en conversación con los sacerdotes del dios, les pregunté cuánto tiempo hacía desde que su templo había sido erigido: y a estos también los hallé en desacuerdo con los helenos, pues dijeron que al mismo tiempo que se fundó Tiro, el templo del dios también había sido erigido, y que era un período de dos trescientos años desde que su pueblo comenzó a habitar en Tiro. Vi también en Tiro otro templo de Heracles, con el sobrenombre de Tasio; y llegué a Tasos también y allí encontré un templo