la verdadera? ¿Cuál la innata? ¿O acaso hay dos ideas diferentes de identidad, ambas innatas?
- ¿Qué constituye al mismo hombre?
Ni piense nadie que las cuestiones que aquí he propuesto sobre la identidad del hombre son meras especulaciones vanas; las cuales, si lo fueran, bastaría para mostrar que no había en el entendimiento de los hombres ninguna idea innata de la identidad.
Quien reflexione con un poco de atención sobre la resurrección, y considere que la justicia divina traerá a juicio, en el último día, a las mismísimas personas, para ser felices o desgraciadas en la otra vida, según hayan obrado bien o mal en esta, hallará tal vez que no es fácil resolver por sí mismo qué es lo que hace al mismo hombre, o en qué consiste la identidad; y no se apresurará a pensar que él, y todos, aun los niños mismos, tienen de ella naturalmente una idea clara.
- El todo y la parte no son ideas innatas.
Examinemos aquel principio de las matemáticas, a saber: QUE EL TODO ES MAYOR QUE UNA PARTE. Este, según entiendo, se cuenta entre los principios innatos. Estoy seguro de que tiene tantos títulos como cualquier otro para ser considerado así; y, sin embargo, nadie puede pensar que lo sea cuando considera que las ideas que comprende en sí, TODO y PARTE, son perfectamente relativas; pero las ideas positivas a las que propiamente e inmediatamente pertenecen son la extensión y el número, de las cuales el todo y la parte son las únicas relaciones. De modo que, si el todo y la parte son ideas innatas, la extensión y el número deben serlo también; ya que es imposible tener la idea de una relación sin tener en absoluto ninguna de la cosa a la que pertenece y en la que se funda. >