podría esperarse con justicia de aquellos hombres que recalcan esta opinión; y da motivos para desconfiar de su conocimiento o de su caridad a quienes, declarando que Dios ha impreso en las mentes de los hombres los fundamentos del conocimiento y las reglas de vida, son, sin embargo, tan poco propicios a la instrucción de sus prójimos, o a la tranquilidad de la humanidad, como para no señalarles cuáles son, en medio de la variedad con que los hombres están confundidos.
Pero, a decir verdad, si hubiera tales principios innatos, no habría necesidad de enseñarlos.
Si los hombres encontraran tales proposiciones innatas grabadas en sus mentes, podrían distinguirlas fácilmente de otras verdades que posteriormente aprendieron y dedujeron de ellas; y no habría nada más fácil que saber cuáles y cuántas eran.
No podría haber más dudas sobre su número que las que hay sobre el número de nuestros dedos; y es de esperar que entonces todo sistema estaría dispuesto a enumerárnoslas.
Pero como nadie, que yo sepa, se ha atrevido aún a dar un catálogo de ellas, no pueden culpar a quienes dudan de estos principios innatos; ya que incluso aquellos que exigen a los hombres creer que existen tales proposiciones innatas, no nos dicen cuáles son.
Es fácil prever que, si hombres diferentes de distintas sectas se dispusieran a darnos una lista de esos principios prácticos innatos, solo pondrían aquellos que se ajustaran a sus hipótesis particulares y fueran adecuados para respaldar las doctrinas de sus respectivas escuelas o iglesias; una clara evidencia de que no existen tales verdades innatas.
No, una gran parte de los hombres está tan lejos de hallar en sí mismos tales principios morales innatos que, al negar la libertad a la humanidad y convertir así a los hombres en meras máquinas, suprimen no solo los