Pero no siendo tan vanidoso como para pretender la infalibilidad, ni tan poco sincero como para disimular mis errores por miedo a manchar mi reputación, no me ha avergonzado publicar, con el mismo propósito sincero de servir únicamente a la verdad, lo que un examen más riguroso me ha sugerido. No es imposible que algunos piensen que mis nociones anteriores eran las correctas, y otros (como ya he comprobado) que lo son estas últimas, y otros ninguna de las dos. No me extrañará en absoluto esta diversidad en las opiniones de los hombres, ya que las deducciones imparciales de la razón en puntos controvertidos son muy raras, y las exactas en nociones abstractas no son tan fáciles, especialmente si son de alguna extensión. Y, por consiguiente, me consideraría muy endeudado con cualquiera que, basándose en estos u otros motivos, esclareciera imparcialmente este tema de la LIBERTAD de cualesquiera dificultades que aún puedan subsistir.
- Summary of our Original ideas.
Y así he dado, en un breve bosquejo, una visión de NUESTRAS IDEAS ORIGINALES, de las cuales se derivan todas las demás y de las cuales se componen; las cuales, si quisiera considerarlas como filósofo, y examinar de qué causas dependen y de qué están hechas, creo que todas podrían reducirse a estas muy pocas primarias y originales, a saber:
- EXTENSIÓN, SOLIDEZ, MOVILIDAD, o el poder de ser movido; que por nuestros sentidos recibimos del cuerpo:
- PERCEPTIVIDAD, o el poder de percepción, o de pensar;
- MOTIVIDAD, o el poder de moverse: que por reflexión recibimos de NUESTRAS MENTES.
Pido permiso para emplear estas dos nuevas palabras, a fin de evitar el peligro de equivocarme en el uso de aquellas que son ambiguas.