Pues bien, ¿con qué propósito se habrían de grabar en la mente mediante el dedo de Dios unos caracteres que no son más claros allí que los que se introducen con posterioridad, o que no se pueden distinguir de ellos? Si alguien piensa que existen tales ideas y proposiciones innatas que, por su claridad y utilidad, se distinguen de todas las que son adventicias en la mente y adquiridas, no le será difícil decirnos CUÁLES SON; y entonces cada cual será un juez idóneo para determinar si lo son o no. Puesto que si existen tales ideas e impresiones innatas, claramente diferentes de todas las demás percepciones y conocimientos, cada uno lo hallará por verdad en sí mismo. De la evidencia de estas supuestas máximas innatas ya he hablado; de su utilidad tendré ocasión de hablar más adelante.
- La diferencia en los descubrimientos de los hombres depende de la aplicación distinta de sus facultades.
Para concluir:
some ideas forwardly offer themselves to all men’s understanding; and some sorts of truths result from any ideas, as soon as the mind puts them into propositions: other truths require a train of ideas placed in order, a due comparing of them, and deductions made with attention, before they can be discovered and assented to.
Some of the first sort, because of their general and easy reception, have been mistaken for innate: but the truth is, ideas and notions are no more born with us than arts and sciences; though some of them indeed offer themselves to our faculties more readily than others; and therefore are more generally received: though that too be according as the organs of our bodies and powers of our minds happen to be employed; God having fitted men with faculties and means to discover, receive, and retain truths, according as they are employed.