No digo que no haya un ALMA en el hombre porque no sea consciente de ella en su sueño; pero sí digo que no puede PENSAR en ningún momento, despierto o dormido, sin ser consciente de ello. El que seamos conscientes de ello no es necesario para nada excepto para nuestros pensamientos; y para ellos sí lo es; y para ellos siempre lo será, hasta que podamos pensar sin ser conscientes de ello.
- No siempre es consciente de ello.
Concedo que el alma, en un hombre despierto, nunca está sin pensamiento, porque esa es la condición de estar despierto. Pero si dormir sin soñar es o no una afección del hombre entero, de la mente tanto como del cuerpo, bien puede merecer la consideración de un hombre despierto; siendo difícil concebir que algo pueda pensar y no ser consciente de ello.
Si el alma piensa en el hombre dormido sin tener consciencia de ello, pregunto si, durante tal pensamiento, tiene algún placer o dolor, o si es capaz de felicidad o miseria. Estoy seguro de que el hombre no lo es; ni más que la cama o la tierra sobre la que yace. Pues ser feliz o miserable sin tener consciencia de ello me parece del todo incoherente e imposible.
O si fuere posible que el ALMA pueda, mientras el cuerpo duerme, tener su pensamiento, sus goces y ocupaciones, sus placeres o dolores, aparte, de los cuales el HOMBRE no sea consciente ni participe en ellos,—es cierto que Sócrates dormido y Sócrates despierto no son la misma persona; sino que su alma cuando duerme, y Sócrates el hombre, compuesto de cuerpo y alma, cuando está despierto, son dos personas: puesto que el Sócrates despierto no tiene conocimiento ni interés alguno por aquella felicidad o miseria de su alma, que esta disfruta a solas por sí misma mientras él duerme, sin percibir nada de ello; ni más ni menos que lo tiene por la felicidad o miseria de un hombre en las Indias, al que no conoce.