demostrar por qué la identidad personal no puede preservarse en el cambio de sustancias inmateriales, o en la variedad de sustancias inmateriales particulares, del mismo modo que la identidad animal se preserva en el cambio de sustancias materiales, o en la variedad de cuerpos particulares: a menos que quieran afirmar que es un único espíritu inmaterial el que produce la misma vida en los animales, así como es un único espíritu inmaterial el que produce la misma persona en los hombres; cosa que los cartesianos al menos no admitirán, por miedo a hacer también de los animales seres pensantes.
- Si en las sustancias pensantes puede haber una sola Persona.
Pero a continuación, en cuanto a la primera parte de la pregunta: Si, al cambiar la misma sustancia pensante (suponiendo que solo las sustancias inmateriales piensan), ¿puede ser la misma persona? Respondo que eso no puede ser resuelto sino por aquellos que saben qué clase de sustancias son las que piensan; y si la conciencia de las acciones pasadas puede ser transferida de una sustancia pensante a otra. Concedo que, si la misma conciencia fuera la misma acción individual, no podría ser así; pero siendo una representación presente de una acción pasada, el porqué no pueda ser posible que se le presente a la mente como habiendo sido lo que en realidad nunca fue, es algo que queda por demostrar. Y por lo tanto, hasta qué punto la conciencia de las acciones pasadas está aneja a cualquier agente individual, de modo que otro no pueda tenerla posiblemente, nos será difícil de determinar hasta que sepamos qué clase de acción es esa que no puede realizarse sin un acto reflejo de percepción que la acompañe, y cómo es llevada a cabo por sustancias pensantes, que no pueden pensar sin ser conscientes de ello. Pero como aquello que llamamos la misma conciencia no es el mismo acto individual, por qué a una sustancia intelectual no se le puede representar, como hecho por ella misma, lo que ELLA nunca hizo, y fue