comunicación, que me parece más extraño que pueda encontrarse en alguna parte una nación entera de hombres tan brutal que carezca de la noción de un Dios, que el que carezca de cualquier noción de los números o del fuego.
- Ideas de Dios e idea de Fuego.
Pronunciado una vez el nombre de Dios en cualquier parte del mundo para expresar un Ser superior, poderoso, sabio e invisible, la adecuación de tal noción a los principios de la recta razón, y el interés que los hombres siempre tendrán en mencionarla a menudo, deben necesariamente difundirla por todas partes y transmitirla a todas las generaciones; si bien la recepción general de este nombre, y algunas nociones imperfectas e inconstantes transmitidas de este modo a la parte irreflexiva de la humanidad, no prueban que la idea sea innata, sino solo que quienes hicieron el descubrimiento habían hecho un uso correcto de su razón, pensado maduramente en las causas de las cosas y rastreadas hasta su origen; y una vez que otras personas menos reflexivas hubieron recibido tan importante noción, esta no pudo perderse fácilmente de nuevo.
- Idea de Dios no innata.
Esto es todo cuanto podría inferirse de la noción de un Dios, de encontrarse universalmente en todas las tribus del género humano, y ser generalmente reconocido por los hombres llegados a la madurez en todos los países. Pues la generalidad del reconocimiento de un Dios, según imagino, no se extiende más allá de eso; lo cual, si fuese suficiente para probar que la idea de Dios es innata, probará igualmente que la idea de fuego es innata; puesto que creo que puede afirmarse verdaderamente que no hay persona en el mundo que tenga la noción de un Dios y que no tenga también la idea de fuego.