en sí mismos, y su propia observación los conduce sin dificultad hasta aquí. Lo que además quisiera concluir a partir de esto es que, dado que la mente puede adoptar perceptiblemente, en diversos momentos, diversos grados de pensamiento, y hallarse a veces, aun en un hombre despierto, tan laxa que llega a tener pensamientos tenues y oscuros hasta el punto de distar muy poco de no tener ninguno en absoluto; y por fin, en los oscuros retiros del sueño profundo, pierde por completo la visión de cualquier idea; puesto que, digo, esto es evidentemente así en los hechos y en la experiencia constante, pregunto si no es probable que el pensar sea la acción y no la esencia del alma. Dado que las operaciones de los agentes admiten fácilmente intensidad y relajación, pero no se concibe que las esencias de las cosas sean capaces de semejante variación. Pero esto sea dicho de paso.
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CAPÍTULO XIX. DE LOS MODOS DE PENSAR.
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