- Estos cinco, o bien no todos, o más que todos, si es que hay alguno.
Primero, que estas cinco proposiciones o no son todas, o son más que todas, aquellas nociones comunes escritas en nuestras mentes por el dedo de Dios; si fuera razonable creer que alguna está así escrita.
Puesto que hay otras proposiciones que, incluso según sus propias reglas, tienen un título tan justificado a semejante origen, y pueden ser admitidas como principios innatos tan bien como al menos algunas de estas cinco que enumera, a saber: «Haz como quisieras que se te hiciese». Y tal vez algunos cientos de otras, si se consideran bien.
- Las supuestas marcas que faltan.
En segundo lugar, que no todas sus marcas se encuentran en cada una de sus cinco proposiciones; es decir, su primera, segunda y tercera marca no coinciden perfectamente con ninguna de ellas; y la primera, segunda, tercera, cuarta y sexta marca coinciden muy mal con su tercera, cuarta y quinta proposición.
Porque, además de que la historia nos asegura que hay muchos hombres, nay naciones enteros, que dudan o no creen en algunas o en todas ellas, no alcanzo a ver cómo la tercera, a saber: «Que la virtud unida a la piedad es el mejor culto a Dios», puede ser un principio innato, cuando el nombre o el sonido virtud es tan difícil de entender; está sujeto a tanta incertidumbre en su significado; y aquello que representa es tan disputado y difícil de conocer.
Y, por tanto, esto no puede dejar de ser una regla muy incierta para la práctica humana, y sirve muy poco para la conducción de nuestras vidas, por lo que resulta muy poco apto para ser señalado como un principio práctico innato.