insensibles de materia, de figuras y volúmenes peculiares, y en diferentes grados y modificaciones de sus movimientos, causa que se produzcan en nuestras mentes las ideas del color azul y del dulce aroma de esa flor. No siendo más imposible concebir que Dios una tales ideas a tales movimientos, con los cuales no tienen similitud, que el hecho de que una a la idea de dolor el movimiento de un trozo de acero al dividir nuestra carne, con el cual esa idea no guarda ninguna semejanza.
- Dependen de las Cualidades primarias.
Lo que he dicho acerca de los colores y los olores puede entenderse también de los sabores y los sonidos, y de otras cualidades sensibles semejantes; las cuales, cualquiera que sea la realidad que por equivocación les atribuyamos, no son en verdad otra cosa en los objetos mismos que poderes para producir en nosotros diversas sensaciones, y dependen de aquellas cualidades primarias, a saber, volumen, figura, textura y movimiento de las partes; y, por tanto, las llamo CUALIDADES SECUNDARIAS.
- Ideas de cualidades primarias son semejanzas; de las secundarias, no.
De donde creo que es fácil deducir esta observación: que las ideas de las cualidades primarias de los cuerpos son semejanzas de ellos, y sus arquetipos existen realmente en los cuerpos mismos; pero las ideas producidas en nosotros por estas cualidades secundarias no tienen semejanza alguna con ellos.
No hay nada que se parezca a nuestras ideas existiendo en los cuerpos mismos. Son, en los cuerpos que denominamos a partir de ellas, únicamente un poder para producir esas sensaciones en nosotros; y lo que es dulce, azul o cálido en la idea, no es sino el determinado tamaño, figura y movimiento de las partes insensibles en los cuerpos mismos, a los que llamamos así.