- Dios en su propia esencia incognoscible.
Porque es la infinidad la que, unida a nuestras ideas de existencia, poder, conocimiento, etc., forma esa idea compleja con la que nos representamos, lo mejor que podemos, al Ser Supremo.
Pues, aunque en su propia esencia (la cual ciertamente no conocemos, al no conocer la esencia real de una guijarro, ni de una mosca, ni de nosotros mismos) Dios sea simple y sin composición; sin embargo, creo que puedo decir que no tenemos otra idea de él que una idea compleja de existencia, conocimiento, poder, felicidad, etc., infinitos y eternos: las cuales son todas ideas distintas, y algunas de ellas, al ser relativas, están compuestas a su vez de otras; y todas ellas, habiendo sido, como se ha demostrado, obtenidas originariamente de la sensación y de la reflexión, concurren a formar la idea o noción que tenemos de Dios.
- No hay otras ideas en nuestras ideas complejas de los Espíritus, sino aquellas obtenidas de la Sensación o de la Reflexión.
Esto ha de observarse además, que no hay idea que atribuyamos a Dios, exceptuada la infinidad, que no sea también parte de nuestra idea compleja de los otros espíritus. Porque, al no ser capaces de otras ideas simples pertenecientes a cualquier otra cosa que no sea el cuerpo, salvo aquellas que por reflexión recibimos