Estando la mente, como ya he declarado, provista de un gran número de ideas simples, transmitidas por los sentidos tal como se encuentran en las cosas exteriores, o por la reflexión sobre sus propias operaciones, advierte también que cierto número de estas ideas simples van constantemente juntas; las cuales, presuponiéndose que pertenecen a una sola cosa, y estando las palabras adaptadas a las aprehensiones comunes y empleadas para una mayor rapidez, son llamadas —así unidas en un sujeto— por un solo nombre; el cual, por inadvertencia, somos propensos después a mencionar y considerar como una sola idea simple, cuando en verdad es una complicación de muchas ideas juntas; porque, como ya he dicho, no imaginando cómo estas ideas simples PUEDEN subsistir por sí mismas, nos habituamos a suponer algún SUBSTRATO en el que subsisten, y del cual resultan, al que por tanto llamamos SUSTANCIA.
- Nuestra idea oscura de Sustancia en general.
De modo que si cualquiera se examina a sí mismo acerca de su noción de sustancia pura en general, hallará que no tiene en absoluto ninguna otra idea de ella, sino tan solo la suposición de un APOYO —el cual no sabe cuál es— de tales cualidades que son capaces de producir ideas simples en nosotros; cuyas cualidades son comúnmente llamadas accidentes. Si a cualquiera se le preguntase cuál es el sujeto en el que el color o el peso inhieren, no tendría nada que decir sino las partes sólidas extendidas; y si