CAPÍTULO XXXII. DE LAS IDEAS VERDADERAS Y FALSAS.

en nosotros por leyes y caminos establecidos, adecuados a su sabiduría y bondad, aunque incomprensibles para nosotros, su verdad consiste en nada más que en tales apariencias como son producidas en nosotros, y deben ser adecuadas a aquellos poderes que él ha colocado en los objetos externos o de otro modo no podrían ser producidas en nosotros: y respondiendo así a esos poderes, son lo que deben ser, ideas verdaderas. Ni se vuelven susceptibles de ninguna imputación de falsedad, si la mente (como creo que hace en la mayoría de los hombres) juzga que estas ideas están en las cosas mismas. Pues habiéndolas puesto Dios en su sabiduría como marcas de distinción en las cosas, por medio de las cuales podamos ser capaces de discernir una cosa de otra, y así elegir cualquiera de ellas para nuestros usos según tengamos ocasión, no altera la naturaleza de nuestra idea simple el que pensemos que la idea de azul está en la violeta misma, o solo en nuestra mente; y que solo el poder de producirla mediante la textura de sus partes, reflejando las partículas de luz de una cierta manera, esté en la violeta misma. Pues esa textura en el objeto, al producir en nosotros por una operación regular y constante la misma idea de azul, nos sirve para distinguir, mediante nuestros ojos, esa cosa de cualquier otra; ya sea que esa marca distintiva, tal como está realmente en la violeta, sea solo una textura peculiar de partes, o bien ese mismo color, la idea del cual (que está en nosotros) es la semejanza exacta. Y es igualmente a partir de esa apariencia que debe ser denominado azul, ya sea ese color real, o solo una textura peculiar en él, lo que causa en nosotros esa idea: puesto que el nombre, AZUL, no denota propiamente otra cosa que esa marca de distinción que hay en una violeta, discernible solo por nuestros ojos, sea en lo que fuere que consista; dado que