Codal
nydus/An Essay Concerning Humane Understanding, Volume IPublic
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CAPÍTULO XXV. DE LA RELACIÓN.

ya sea simple o compleja, puede ser la ocasión por la cual la mente junta así dos cosas, y como si dijéramos las contempla de un solo vistazo, aunque sigan siendo consideradas como distintas: por lo tanto, cualquiera de nuestras ideas puede ser el fundamento de la relación. Como en el ejemplo antes mencionado, el contrato y la ceremonia del matrimonio con Sempronia son la ocasión de la denominación y relación de marido; y el color blanco, la ocasión por la cual se dice que es más blanco que la piedra sillar.

  1. Ideas de relaciones sin términos correlativos, no fáciles de aprehender.

Estas y las semejantes relaciones, expresadas por términos relativos que tienen otros que les corresponden, con una mutua alusión, como padre e hijo, mayor y menor, causa y efecto, son muy obvias para cualquiera, y todo el mundo percibe la relación a primera vista. Pues padre e hijo, marido y mujer, y otros términos correlativos semejantes, parecen pertenecerse tan estrechamente el uno al otro, y, por la costumbre, armonizan y se corresponden tan fácilmente en la memoria de las personas que, al nombrar cualquiera de ellos, el pensamiento es llevado al instante más allá de lo así nombrado; y nadie pasa por alto ni duda de una relación cuando esta se insinúa tan claramente. Pero donde las lenguas han omitido dar nombres correlativos, allí la relación no siempre se advierte con tanta facilidad. CONCUBINA es, sin duda, un nombre relativo, así como esposa; pero en los idiomas donde esta y otras palabras semejantes no tienen un término correlativo, la gente no es tan propensa a considerarlas como tales, al carecer de esa marca evidente de relación que existe entre los correlativos, los cuales parecen explicarse mutuamente y no poder existir sino juntos. De ahí que muchos de esos nombres que, debidamente considerados, incluyen relaciones evidentes, hayan sido llamados

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