de ciertas ideas simples coexistentes, apelo a la experiencia de cada uno. Son las cualidades ordinarias observables en el hierro, o en un diamante, reunidas, las que componen la verdadera idea compleja de esas sustancias, que un herrero o un joyero comúnmente conoce mejor que un filósofo; el cual, cualesquiera FORMAS SUSTANCIALES de las que pueda hablar, no tiene otra idea de esas sustancias que la conformada por una colección de esas ideas simples que se encuentran en ellas: solo que debemos notar que nuestras ideas complejas de sustancias, además de todas esas ideas simples de las que están hechas, tienen siempre la idea confusa de algo a lo que pertenecen y en lo que subsisten; y por lo tanto, cuando hablamos de cualquier clase de sustancia, decimos que es una cosa que tiene tales o cuales cualidades; * como el cuerpo es una cosa que es extensa, figurada y capaz de movimiento; * el espíritu, una cosa capaz de pensar; * y así la dureza, la friabilidad y la facultad de atraer el hierro, decimos que son cualidades que se encuentran en una piedra imán. Estas, y semejantes maneras de hablar, dan a entender que se supone que la sustancia es siempre ALGO ADEMÁS de la extensión, la figura, la solidez, el movimiento, el pensamiento u otras ideas observables, aunque no sepamos qué
- Ninguna idea clara o distinta de la Sustancia en general.
Por tanto, cuando hablamos o pensamos en cualquier clase particular de sustancias corpóreas, como caballo, piedra, etc., aunque la idea que tenemos de cualquiera de ellas no sea más que la combinación o reunión de esas varias ideas simples de cualidades sensibles que solíamos encontrar unidas en la cosa llamada caballo o piedra; sin embargo,