CAPÍTULO XV. IDEAS DE DURACIÓN Y EXPANSIÓN, CONSIDERADAS JUNTAS.

conocidas de este mundo sensible, y desde ciertas épocas marcadas para nosotros por los movimientos observables en él. Sin tales partes o períodos fijos, el orden de las cosas se perdería, para nuestros entendimientos finitos, en los ilimitados e invariables océanos de la duración y la expansión, que comprenden en sí a todos los seres finitos, y en toda su extensión pertenecen únicamente a la Divinidad. Y por tanto no debemos extrañarnos de no comprenderlos, y de hallar tan a menudo nuestros pensamientos extraviados cuando queremos considerarlos, ya sea abstractamente en sí mismos, o atribuidos de algún modo al primer Ser incomprensible. Pero cuando se aplican a cualquier ser finito particular, la extensión de cualquier cuerpo es aquella porción de ese espacio infinito que ocupa el volumen del cuerpo. Y el lugar es la posición de cualquier cuerpo, cuando se considera a una cierta distancia de algún otro. Así como la idea de la duración particular de algo es la idea de aquella porción de duración infinita que transcurre durante la existencia de esa cosa; así el tiempo en que la cosa existió es la idea de aquel espacio de duración que transcurrió entre algún período de duración conocido y fijo, y el ser de esa cosa. Lo uno muestra la distancia de las extremidades del volumen o de la existencia de la misma cosa, como el ser de un pie cuadrado, o haber durado dos años; lo otro muestra la distancia de ella en el lugar, o en la existencia respecto a otros puntos fijos del espacio o de la duración, como el haber estado en el centro de Lincoln’s Inn Fields, o en el primer grado de Tauro, y en el año de nuestro Señor de 1671, o en el año 1000 del período juliano. Todas cuyas distancias medimos mediante ideas preconcebidas de ciertas longitudes de espacio y duración—como pulgadas, pies, millas y grados, y en el otro, minutos, días y años, etc.