por tanto aquellas que pertenecen a las cualidades originales de los cuerpos, a saber: solidez, extensión, figura, movimiento y reposo; y aquellas que casi constantemente afectan nuestros cuerpos, como el calor y el frío; y aquellas que son las afecciones de toda clase de seres, como la existencia, la duración y el número, que casi cualquier objeto que afecta nuestros sentidos, cada pensamiento que ocupa nuestras mentes, traen consigo;—éstas, digo, y las ideas semejantes, rara vez se pierden del todo, mientras la mente retiene alguna idea en absoluto.
- Al recordar, la mente suele estar activa.
En esta percepción secundaria, por así llamarla, o al contemplar de nuevo las ideas que están alojadas en la memoria, la mente es a menudo algo más que meramente pasiva; la aparición de esas imágenes adormecidas depende a veces de la VOLUNTAD.
La mente muy a menudo se pone a trabajar en busca de alguna idea oculta, y vuelve por así decirlo el ojo del alma hacia ella; aunque a veces también brotan en nuestras mentes por propia voluntad y se ofrecen al entendimiento; y muy a menudo son despertadas y sacadas a empujones de sus celdas oscuras a la plena luz del día, por pasiones turbulentas y tempestuosas; pues nuestros afectos traen a la memoria ideas que de otro modo habrían permanecido tranquilas e ignoradas.
Hay que observar además esto, acerca de las ideas alojadas en la memoria y revividas ocasionalmente por la mente, que no solo (como la palabra REVIVIR implica) ninguna de ellas es nueva, sino también que la mente las advierte como una impresión anterior, y renueva su conocimiento con ellas, como con ideas que ya conocía de antes.
De modo que, aunque las ideas impresas anteriormente no estén todas constantemente a la vista, sin embargo, en el recuerdo se sabe constantemente que son tales como las que han sido impresas anteriormente; es decir, vistas y advertidas con anterioridad por el entendimiento.