CAPÍTULO XI. DEL DISCERNIMIENTO Y OTRAS OPERACIONES DE LA MENTE.

o en la prisa y la precipitancy natural a ciertos temperamentos, no lo examinaré aquí: basta con señalar que esta es una de las operaciones que la mente puede reflejar y observar en sí misma. Es de tanta consecuencia para su otro conocimiento que, en la medida en que esta facultad sea en sí misma torpe, o no se utilice correctamente para distinguir una cosa de otra, en esa misma medida nuestras nociones serán confusas y nuestra razón y juicio perturbados o extraviados. Si en tener nuestras ideas en la memoria a mano consiste la rapidez del ingenio; en esto, en tenerlas confusas, y en poder distinguir sutilmente una cosa de otra, donde hay tan solo la más mínima diferencia, consiste, en gran medida, la exactitud del juicio y la claridad de la razón, que se observa en un hombre por encima de otro. Y de ahí quizás pueda darse alguna razón de aquella observación común: que los hombres que tienen mucho ingenio y memorias prontas no siempre tienen el juicio más claro o la razón más profunda. * Pues el INGENIO radica principalmente en la asamblea de ideas, y en juntarlas con rapidez y variedad, en las que se pueda encontrar alguna semejanza o congruencia, para formar así cuadros agradables y visiones placenteras en la fantasía; * El JUICIO, por el contrario, radica enteramente en el otro lado, en separar con cuidado, unas de otras, las ideas en las que se pueda encontrar la menor diferencia, para evitar así ser engañados por la similitud y tomar, por afinidad, una cosa por otra. Este es un modo de proceder totalmente contrario a la metáfora y a la alusión; en el que por lo general radica ese entretenimiento y agudeza del ingenio, que impresiona tan vivamente a la fantasía, y por eso es tan aceptable para toda gente, porque su belleza aparece a primera vista, y no se requiere ningún esfuerzo de pensamiento para examinar qué verdad o razón hay