produce cualquier idea nueva, entonces percibe que ha habido movimiento. Pero dondequiera que esté un hombre, con todas las cosas en reposo a su alrededor, sin percibir movimiento alguno —si durante esta hora de quietud ha estado pensando—, percibirá las diversas ideas de sus propios pensamientos en su propia mente, apareciendo una tras otra, y con ello observará y hallará sucesión allí donde no pudo observar ningún movimiento.
- Movimientos muy lentos imperceptibles.
Y esta, creo yo, es la razón por la cual los movimientos muy lentos, aunque sean constantes, no son percibidos por nosotros; porque en su alejamiento desde una parte perceptible hacia otra, su cambio de distancia es tan lento, que no causa en nuestras mentes nuevas ideas, sino con bastante intervalo unas tras otras.
Y así, al no causar una constante secuencia de nuevas ideas que se sigan inmediatamente unas a otras en nuestras mentes, no tenemos percepción del movimiento; el cual, consistiendo en una sucesión constante, no podemos percibir dicha sucesión sin una sucesión constante de ideas variadas que surjan de ella.
- Movimientos muy rápidos e imperceptibles.
Por el contrario, las cosas que se mueven con tanta rapidez que no afectan los sentidos de manera distinta con varias distancias distinguibles de su movimiento, y que por lo tanto no causan ninguna serie de ideas en la mente, tampoco son percibidas.
Pues cualquier cosa que dé vueltas en círculo en menos tiempo del que nuestras ideas suelen sucederse unas a otras en nuestra mente, no se percibe que se mueve; sino que parece ser un círculo perfecto y completo de materia o color, y no una parte de un círculo en movimiento.