puedo añadir un minuto más hasta llegar a sesenta; y de la misma manera de añadir minutos, horas o años (es decir, esta o aquella parte de las revoluciones del sol, o cualquier otro período del cual tenga la idea) proceder IN INFINITUM, y suponer una duración que exceda tantos períodos semejantes como pueda contar, por mucho que añada, lo cual creo que es la noción que tenemos de la eternidad; de cuya infinitud no tenemos otra noción que la que tenemos de la infinitud de los números, a los cuales podemos añadir por siempre sin fin.
- Origen de nuestras ideas de duración y de sus medidas.
Y así pienso que es evidente que, a partir de esas dos fuentes de todo conocimiento antes mencionadas, a saber, la reflexión y la sensación, obtenemos las ideas de la duración y de las medidas de esta.
Porque, primeramente, al observar lo que pasa en nuestras mentes, cómo las ideas que allí se suceden unas constantemente se desvanecen y otras empiezan a aparecer, llegamos a la idea de la SUCESIÓN.
En segundo lugar, al observar una distancia entre las partes de esta sucesión, obtenemos la idea de la DURACIÓN.
En tercer lugar, mediante la sensación que observa ciertas apariencias, en ciertos periodos regulares y aparentemente equidistantes, obtenemos las ideas de ciertas LONGITUDES o MEDIDAS DE DURACIÓN, tales como minutos, horas, días, años, etc.
En cuarto lugar, al ser capaces de repetir esas medidas del tiempo, o ideas de una longitud determinada de duración, en nuestras mentes, tan a menudo como queramos, podemos llegar a imaginar la DURACIÓN —CUANDO NADA PERDURA NI EXISTE REALMENTE—; y así imaginamos el mañana, el próximo año, o de aquí a siete años.
En quinto lugar, mediante la capacidad de repetir ideas de cualquier duración temporal, ya sea un minuto, un año o una era, tantas veces