- No hay principios morales tan claros y tan universalmente recibidos como las máximas especulativas antes mencionadas.
Si aquellas máximas especulativas, de las que tratamos en el capítulo anterior, no cuentan con el asentimiento universal y efectivo de todo el género humano, tal como allí probamos, es mucho más evidente, por lo que respecta a los Principios PRÁCTICOS, que se quedan cortos en cuanto a una recepción universal; y creo que será difícil aducir un solo regla moral que pueda pretender un asentimiento tan general y pronto como «Lo que es, es», o ser una verdad tan manifiesta como esta: «Es imposible que una misma cosa sea y no sea».
Por lo cual resulta evidente que están aún más lejos de tener derecho a ser innatas; y la duda de que sean impresiones nativas en la mente es más fuerte en contra de esos principios morales que en contra de los otros.
No que esto ponga su verdad en absoluto en duda. Son igualmente verdaderas, aunque no igualmente evidentes.
Esas máximas especulativas llevan consigo su propia evidencia; pero los principios morales requieren raciocinio y discurso, y algún ejercicio de la mente, para descubrir la certeza de su verdad. No se muestran abiertamente como caracteres naturales grabados en la mente; los cuales, de haberlos, tendrían que ser visibles por sí mismos y, por su propia luz, ciertos y conocidos por todo el mundo.