Pues cuando decimos que la VOLUNTAD es la facultad mandatoria y superior del alma; que es o no es libre; que determina a las facultades inferiores; que sigue los dictados del entendimiento, etc. —aunque estas y otras expresiones semejantes, por parte de quienes atienden cuidadosamente a sus propias ideas y conducen sus pensamientos más por la evidencia de las cosas que por el sonido de las palabras, puedan entenderse en un sentido claro y distinto—, sin embargo, digo que sospecho que este modo de hablar de las FACULTADES ha extraviado a muchos hacia una noción confusa de que hay en nosotros otros tantos agentes distintos que tenían sus diversas provincias y autoridades, y que mandaban, obedecían y realizaban diversas acciones como otros tantos seres distintos; lo cual no ha sido pequeña ocasión de disputas, oscuridad e incertidumbre en las cuestiones relativas a ellos.
- De dónde proceden las ideas de libertad y necesidad.
Cada uno, creo, halla en SÍ MISMO el poder de comenzar o abstenerse, continuar o poner fin a diversas acciones en sí mismo. De la consideración de la extensión de este poder de la mente sobre las acciones del hombre, que cada uno halla en sí mismo, surgen las IDEAS de LIBERTAD y NECESIDAD.
- Libertad, qué.
Todas las acciones de las que podemos tener alguna idea se reducen, como se ha dicho, a estas dos, a saber: el pensamiento y el movimiento; en la medida en que un hombre tiene el poder de pensar o de no pensar, de moverse o de no moverse, según la preferencia o dirección de su propia mente, en esa misma medida el hombre es LIBRE. Dondequiera que una realización o una omisión no estén igualmente en el poder de un hombre; dondequiera que hacer o no hacer no SIGA igualmente a la preferencia de su mente al dirigirlo, allí no es libre, aunque tal vez la acción sea voluntaria. De