cosas no tienen unión; como cuando a la forma y al tamaño que existen juntos en un caballo, se une en la misma idea compleja la facultad de ladrar como un perro; cuyas tres ideas, por mucho que se junten en una en la mente, nunca estuvieron unidas en la naturaleza; y esta, por tanto, puede llamarse una idea falsa de un caballo. (2) Las ideas de sustancias son, a este respecto, también falsas cuando, de cualquier colección de ideas simples que siempre existen juntas, se separa, mediante una negación directa, cualquier otra idea simple que esté constantemente unida a ellas. Así, si a la extensión, la solidez, la fusibilidad, la pesadez peculiar y el color amarillo del oro, alguien une en sus pensamientos la negación de un grado de fijeza mayor que el que hay en el plomo o el cobre, puede decirse que tiene una idea compleja falsa, así como cuando une a esas otras ideas simples la idea de una fijeza perfecta y absoluta. Pues de cualquier manera, al estar compuesta la idea compleja de oro de tales ideas simples que no tienen unión en la naturaleza, puede calificarse de falsa. Pero si omite por completo de su idea compleja la de la fijeza, sin unirla ni separarla en su mente de las demás, debe considerarse, a mi juicio, una idea inadecuada e imperfecta, más que falsa; ya que, aunque no contiene todas las ideas simples que están unidas en la naturaleza, no junta ninguna que no exista realmente unida a las demás.
- La verdad o la falsedad siempre supone Afirmación o Negación.
Aunque, de acuerdo con el modo ordinario de hablar, he mostrado en qué sentido y sobre qué fundamento nuestras ideas pueden llamarse a veces verdaderas o falsas; sin embargo, si examinamos un poco más de cerca la cuestión, en todos los casos en que una idea es llamada verdadera o falsa, ello se debe a algún JUICIO que la mente hace, o se supone que hace, el cual es verdadero o falso. Pues la verdad o la falsedad, al no hallarse jamás sin alguna afirmación o negación, expresa o tácita, no se encuentran sino allí donde los signos son unidos o separados, según el acuerdo o desacuerdo de las cosas que representan.